土耳其的大臣，为什么千里迢迢跑到中亚去搞反苏活动？

尽管恩维尔并非宗教极端分子，但为了其泛突厥主义的野心，他还是接过了巴斯马奇武装的指挥权。他吸收了不少前土耳其军官来参与军队的指挥管理，提升了巴斯马奇的作战能力。他占据着塔什干、浩罕等重要城市，同红军展开激战。

1922年2月，恩维尔挥师占领杜尚别（今塔吉克斯坦首都），并包围了布哈拉，军势达到极盛。苏俄试图与他议和，承认他在布哈拉东部的权威，但恩维尔的老毛病――狂妄症又犯了，他要求红军退出整个突厥斯坦（除哈萨克斯坦中北部外整个中亚地区），红军根本不可能接受。他还自称突厥斯坦埃米尔，结果导致布哈拉和阿富汗埃米尔非常不爽，中断了对他的经济和军事援助，让他当了一个光杆的“全部伊斯兰武装司令、土耳其驸马和先知的代表”。

1921-1922年，苏联当局同恩维尔帕夏等巴斯马奇势力举行谈判，苏联开出了许多优厚的条件，但最终被恩维尔帕夏拒绝。

而巴斯马奇另一伙武装的头目、布哈拉巴斯马奇最早的领袖伊卜拉欣・别早就对恩维尔帕夏这个后来者不爽了。他从来不承认恩维尔的权威，两人虽携手反苏，但经常爆发摩擦。

伊卜拉欣・别克（1889-1931），巴斯马奇运动领袖。1931年被苏军俘获，后处决。

1922年5月，苏俄红军大举反攻，沿着阿姆河、喷赤河和瓦罕河向塔吉克斯坦南部进军。恩维尔大败，被迫退出杜尚别。而伊卜拉欣・别克作为“战友”不仅不帮他，反而趁火打劫，在洛凯山谷袭击了退出杜尚别的恩维尔溃军。恩维尔菊花被捅，损失惨重。

恩维尔逃往巴尔朱安一带（今塔吉克斯坦哈特隆州境内），躲藏起来。他身边的部队只剩几百人。红军契卡人员格奥尔吉・阿加别科夫（他后来于1930年逃往巴黎，1937年被克格勃暗杀）化装成商人进入这一地区，买通村民后得知了帕夏的藏身之所。他把这个情报告知了红军巴什基尔（第8）骑兵旅长梅尔库莫夫。

阿加别科夫画像。

1922年8月4日开斋节，恩维尔让他的许多部下放假休息，自己只有约30名警卫。红军趁机发动突击。恩维尔及其部队向山区逃窜，但红军一支骑兵队包抄过来，在巴尔朱安城外25公里的查罕村截住了恩维尔。最后，战场上留下28具尸体，其中就有恩维尔帕夏。

恩维尔帕夏死后，他的骨灰被葬在巴尔朱安。1996年，曾经排斥恩维尔的土耳其共和国政府将他的骨灰迎回，葬在安卡拉烈士陵园。而恩维尔的葬身之地一度成为塔吉克斯坦一带部分穆斯林的朝圣地，并不知为何被叫作“神圣沙赫（波斯语“国王”）陵墓”。20世纪30年代，苏联将此墓夷平，但朝圣活动并未停止。

恩维尔帕夏墓（1996年建于安卡拉）

至于中亚形势，随着苏维埃俄国内部基本完成统一并打破外交封锁，东方红军有了一个坚强的政治经济后盾，使他们能够逐步荡平中亚的反苏分裂势力。1924年，布哈拉取消独立、加入苏联，苏联对中亚掌握了完全主权。之后苏联重新划分了中亚国界，有意识地把诸如费尔干纳盆地、花剌子模绿洲这样的完整地理单元分给不同的共和国，使各共和国界线犬牙交错，以防止泛突厥主义沉渣泛起。而武装反抗苏联的巴斯马奇军主力在1926年被苏联击溃，其残部仍继续活动至30年代才被彻底镇压下去。