贾樟柯：所谓江湖，就是你不欺我少年穷，我不负你糟糠恩

无情无义的婚姻，是一桩纯粹的悲剧。

婚姻的第二重境界，是有情无义。

时间倘若倒回到1928年2月，王映霞与郁达夫绝对想不到，此刻爱的轰轰烈烈的他们，此刻正在杭州西子湖畔大旅社举行盛大婚礼的他们，日后会有一天，互相口诛笔伐，将彼此的隐私抖搂给报社，两人反目成仇，婚姻彻底破裂。

王映霞与郁达夫之间，毫无疑问是有爱情的，否则婚礼也不会惊动整个杭州；但也毫无疑问是没有义气的，互相出卖与背叛无疑是刺向对方的一把尖刀，让余生都在痛楚中度过。

有情无义的婚姻，是一场不可预料的冒险。

婚姻的第三重境界，是有义无情。

胡适和江冬秀的婚姻，常常被人形容为传奇，因为终其一生，胡适都很难说对江冬秀有爱情。1917年冬天，在父母之命媒妁之言的威逼利诱下，胡适不得不与素未谋面的江冬秀结婚，婚后他才发现，江冬秀和自己想象中的妻子形象大相径庭甚至完全相反。

这一情节和郭沫若类似，但胡适的做法和郭沫若不同，胡适虽然心中亦有她人，但依然和江冬秀白头偕老，并一生供养她和孩子们。

有义无情的婚姻，是注定平淡的生活。

这三重婚姻，如同三重江湖。并没有好坏之分，只有取舍之分。各有各的悲哀，各有各的取舍。

难道就没有有情有义的婚姻了吗？不，当然有。

婚姻的第四重境界：有情有义的婚姻

江湖中，最不缺乏的就是有情有义的婚姻。

但有情有义的婚姻也分为两种，一种是杨绛与钱钟书、黄蓉与郭靖一般，一生相守的情义。另外一种，正是贾樟柯电影《江湖儿女》中，人生前半场是情分，后半场是义气的感情。

说前一种一生相守的情义之前，先来看看黄蓉临死之前，对郭靖说的一番话：

我死了以后，你要娶华筝为妻，因为她是真心喜欢你的；记得每年的清明节来看我，但是不要带华筝来，因为我是女孩子，很小气的；我要你为我伤心一阵子，不要为我伤心一辈子。

这番话处处透露出了情义。

黄蓉、华筝都爱郭靖，但华筝对待郭靖的爱，是自私、得到、甚至毁灭的爱，但黄蓉对待郭靖的爱，则有了一份“兄弟之间”的义气在里边。

倘若不是有情有义，黄蓉怎么可能在生死关头，心里盘算的却全部都是郭靖的未来……

同样，杨绛与钱钟书的婚姻，也是有情有义。

两人有情。

当年，杨绛与钱钟书初遇在清华，一个是才子，一个是佳人，在荷尔蒙的作用下，两人疯狂地爱上了彼此，并迅速成立了家庭。婚后，两个什么都不会的读书人一边读书，一边照顾孩子，举案齐眉，笑意盈盈，这是爱情的样子。

两人有义。

一场不幸爆发之后，在许多人互相背叛的时候，杨绛没有背叛钱钟书，甚至强装坚强，报喜不报忧，以免他看到太多生活的辛酸与风尘；而钱钟书亦用自己的身躯保护着杨绛，小心翼翼地为她煮饭做羹汤，这是义气的样子。

爱情是婚姻的基石，但它不是婚姻的全部。

就像杨澜所说：“你们之间除了爱，还得有肝胆相照的义气。”

义气是什么？义气是在你们身处险境的时候互不背叛；义气是你不欺我少年穷，我不负你糟糠恩；义气是不放弃，义气是不辜负……

没有婚姻却胜似夫妻，江湖如婚姻，义气重于爱情

贾樟柯电影《江湖儿女》中为我们展现的情义，不是以上的四种婚姻模式里展示出来的情义，它甚至比以上的每一种情义，都更要沉重和深远。

很多人好奇，既然郭斌和巧巧之间已经没有了爱情，巧巧最后为什么还要收留残废的郭斌？

郭斌当初了辜负和背叛了巧巧，如今以牙还牙，弃郭斌于不顾，岂不是大快人心？

收留郭斌，很大程度上取决于巧巧的义气。