我认为有责任必须预先声明,这篇小说里所描写的事件属一个非常古老的时代。并且,完全是向壁虚构。现在密尔格拉得已经完全不是这种情况。房屋焕然一新;城内的水洼早已干涸,所有的官员,无论是法官也罢,陪审官也罢,市长也罢,都是可敬而善意的人。
《藏婚》以独特的角度,对西藏传统的一妻多夫制婚姻进行了较为详尽的描述,同时通过现代拉萨的世俗生活,从女性视角进行了对比。作品虽然涉及藏族一妻多夫制婚姻这样较独特和敏感的题材,但没有猎奇心态,而是从女性文学的角度来解读和描述,使之成为一种较为严肃的探寻,这是值得肯定的。 在众多反映西藏生活的文学作品中,《藏婚》是其中令人眼前一亮的小说。民族习俗和奇异的生活画卷把一场男女青年的婚态装扮得异彩纷呈。传统与现代、理想与现实在一个家庭一个人物身上多重交叠,整部小说鼓荡着远古的风范和当代的气息。作者没有停留在表现一妻多夫猎奇的层面,而是把重点放在了这种婚姻形态带给家庭和人物之间的矛盾;中突之上,使我们在体会一种另类生活的同时,被人物的命运所感动。这就是这本小说的价值所在。 ——《中国西藏》杂志社副总编金志国 ——西藏自治区文联副主席吉米平阶 卓嘎是真实的,起码她的生活是真实存在的,当然也有加、减、乘、除的成分。“卓嘎”和“好好”,小说里的这两个来自不同地域、有着不同文化背景的年轻女性,被作者摆到了同一个地方——西藏,还让她们爱上了同一个人——嘉措。然而不同的文化背景使她们又有了如此不同的生活和表现。很有意思,又那么真实。其中人类的本性和极富哲理性的东西不言自喻。 ——西藏自治区摄影家协会主席德穆~旺久多吉。
在“和平居”,菲茨杰拉德聘用了他的第一位全职秘书,伊莎贝尔·欧文斯,给她每周工资12美元;以此,他准备对他的小说发起最后的进攻。欧文斯太太成了泽尔达的伙伴,斯科迪的代理母亲,以及房子的管家。菲茨杰拉德放弃了梅拉尔基杀母和凯利船上生活的素材,新构想了一出发生在欧洲的故事情节,讲的是一位美国精神科医生,和一位富有的精神病人结了婚,这段婚姻把他给毁了。菲茨杰拉德无法完成小说的最初几稿,这可归咎于对杀母情节的素材缺乏坚持。1932年,他获得了让他感触颇深的素材:泽尔达的精神崩溃和他自身状况的恶化。他在继续创作这部必须为他重振名声的小说时,有一大箩筐的痛苦情绪可以利用。写作(《夜色温柔》,成了他的一种尝试,尝试去理解自己是如何失去了一切曾经赢得的东西,一切想要得到的东西。
去年春天,三泽顺子刚从东京的一所女子大学毕业,就立刻进了R报社工作了。当时,在入社考试时,有关人员问她希望到哪个部去,她回答说,想到社会部。有关人员看了她的履历表说:“你的英语不错嘛!”是的,三泽顺子毕业的那所女子大学,英语教学是相当有名气的。然而,后来顺子没有能到社会部去,却被分配在R报社的资料调查部。和顺子同时考入报社的女性还有事业部的一个,校阅部的一个。所谓的资料调查部,工作大抵是这样的:这个部多半是调查政治社会中的一些难题,提供新闻报道资料。而实际上则是浆糊加剪刀的手工操作室,在这个手工操作室里,他们要把所有的报纸、杂志搜集来,进行剪贴,然后再按事件、人物等,进行分门别类的保存。当然,其中也有一些珍贵的照片。
《走向珠穆朗玛》以青藏铁路通车前后为故事背景,刻画了现代人若即若离的友情、爱情以及更加私密的情感。是中国目前第一部从情感、旅游、汉藏友谊及尊严,全方位书写青藏高原的长篇小说。 吴紫藤是一个活跃于娱乐场所的女子,因为患上了“难言之隐”,被情人张海洋抛弃。她一个人孤独的在瘦西湖和朱自清故居行走,与中学教师司马君邂逅。吴紫藤前往德令哈,途径西安与司马君相约。司马君性格懦弱,倍受学生家长和同事的欺凌,妻子是个十足的泼妇。司马君跟随吴紫籐出游,途中遇到贩卖羊皮的小武威和挖冬虫夏草的李天水夫妇,以及在格尔木工作几十年的江南人潘先生。路上,吴紫藤差点掉进河里。前往柴达木盆地的途中,几次与独臂骑士相遇,骑士的摩托车上飘扬着一面“我要到拉萨”的旗帜。原来他曾经因为命案从家乡云南到青海的监狱服刑十多年。骑士在广袤的戈壁滩遇难以后,吴紫藤和司马君眼看着骑士的尸体披带走,含泪掩埋了遗物,收藏起那面旗帜。吴紫藤也决定到拉萨,实现骑士没有实现的夙愿。路途的艰险几次使吴紫藤陷进盐湖,也在温泉得到沐浴。吴紫藤的病得到康复,痊愈后的吴紫藤身体和心理彻底放松。两人在格尔木倾听了潘先生的生命秘密。,
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