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《且听风吟》是日本著名作家村上春树创作的一部长篇小说，发表于1979年，是他的处女作，也是村上春树的“青春三部曲”的第一部。荣获第二十二届群像新人奖。 村上春树是以中篇《且听风吟》开始文学创作的。《且听风吟》的情节并不很复杂。“我”在酒吧喝酒，去卫生间时见一少女醉倒在地，遂就其护送回家，翌日少女发现自己一丝不挂，斥责“我”侮辱了她，“我”有口难辩。但几天后，两人逐渐亲密……不料“我”寒假回来，少女已无处可寻，只好一个人坐在原来两人坐过的地方怅怅地望着大海。 《且听风吟》荣获第二十二届群像新人奖。有评委认为：“每一行都没有多费笔墨，但每一行都有微妙的意趣！”这是村上春树的成名作，在日本已售出一百四十余万册。 《且听风吟》采用第一人称叙述视角讲述了上大学的“我”在2岁时的夏天从东京回到家乡过暑假所经见的人和事，穿插叙写了“鼠”的小说、哈特费尔德的小说，可以说是小说中有小说，故事中套故事，而讲述、评价这蝼小说构成了《且听风吟》的主要内容。作品的开篇部分相当于小说的序言，阐述了“我”的生活和创作体验。“我”从20岁刚过到迎来我“二十年代”的最后一个春秋，“不知多少次被人重创，遭人欺骗，给人误解，同时也经历了许多莫可言喻的体验”，28年的时间只是缄口不语，而现在“我准备一吐为快”。从这些创作缘起的自白中，我们不难看出村上春树是要把创作当成排遣心中苦闷的手段，进行“自我疗养”的尝试。这和为了心怀释然、灵魂自由的追求是一致的，就像小说中的虚拟作家哈特费尔德的作品标题《心情愉悦有何不好》所揭示的。 小说追忆“我”的成长历程：出生在一个海滨小城，小时候是个十分沉默寡言的少年，经过精神科医生的治疗才变得正常起来。同3个女孩睡过觉，有一个好朋友叫“鼠”。但“我”和他的交往也仅仅是到酒吧喝酒聊天，到海边看海。相识不久交往不深、缺了小指的女孩让人难以忘怀。自然随意的叙述语调传达出淡淡的感伤气息，撩人情怀又难以捉摸，这正契合了村上春树的创作旨趣，一切都顺其自然，“没有直面当下的现实，没有标榜堂皇的主义，没有急切切的求索，没有火辣辣的争辩，没有捶胸顿足的呐喊，没有大起大落的悲欢。而只是平静地、从容地、优雅地、低凋地、随意而有节制地诉说着自己的感觉、自己的心绪、自己的情怀、自己的思索、自己的生命体验甚至纯属自己的个人话语”。而小说中的“鼠”好像是一个爱发牢骚、好冲动的青年，本来“惊人地不看书”，后来竟拿着电话簿一般厚的长篇小说在读，还写起了小说。他说，“我想如果写，起码得写足以使自己本身受到启发的东西才行，否则没有意思”。他提起几年前同一个女孩去奈良时所经历的那个异常闷热的夏日午后，路旁不停振翅的秋蝉、茂密的夏草、沁人心脾的山风、小岛一般的古坟、壕沟里的青蛙水草、挂满栅栏的蜘蛛网，这一切让他印象深刻，感受颇深。他说，“每次写东西，我都要想起那个夏日午后和树木苍郁的古坟。并且心想，要是能为蝉、蛙、蜘蛛以及夏草和风写点什么，该是何等美妙！”这种挥之不去的感觉缘于“鼠”对生命、对生存意义的思考。迟早都有一死的每个人，从本质上看跟秋蝉、夏草没什么两样，哪怕你曾经贵为天皇，短短的几十年过后都将化作一缕烟尘融在苍茫的天地间难觅踪迹。天地无穷，人生短暂。人存在的意义究竟是什么呢？心有所感，诉诸笔端，让人舒畅，给人启发，恰如那给人们带来凉爽的夏日山风，这大概就是“鼠”说的美妙所在，也许也是他为什么写小说的原因所在。 他构想的小说，背景放在具有神秘气息的太平洋，一次沉船事故中，他巧遇一个年轻漂亮的女孩，两人经历了生死考验，几年后重逢叙旧，十分美好。给我们的感觉。“鼠”的心中装着的、想着的都是一些美好的情景，他沉在里面不能也不想自拔。出生在捷克斯洛伐克后定居法国的小说家米兰·昆德拉说过“小说不是作者的忏悔，而是对于陷入尘世陷阱的人生的探索”。[3-4] 他的小说观可以概括为关于存在的一种诗意思考，他认为小说家的责任就是通过对现实存在的观照去发现这样或那样一种人类可能性。“鼠”就是这样一个探索者。他期盼生活多一些美好，是因为他发现生活不够美好。按照心理学的观点，“鼠”的言行折射出他的心理世界，他希望现实生活中的某些缺失通过文字借助想象得到欲望的满足。也即心怀释然、灵魂自由。总之，“我”的表白也好，“鼠”的心愿也罢，其实都体现了村上春树的文学理念。 且听风吟:村上春树（M，1949年1月12日），日本家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起村上现象。 其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的二战后时期作家，并被誉为日本80年代的文学旗手。村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。在以前的作家，人们更多感受的是日本语言的冗长拖沓，絮絮叨叨，来回的重复。而村上语言的简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息村上创造的文学世界，对应了中国人的
《寻羊冒险记》是日本现代作家村上春树的第三部长篇小说，发表于1982年。它与前两部长篇《且听风吟》、《1973年的弹子球》一同被称为“我”与“鼠”的“青春三部曲”。1982年，《寻羊冒险记》获得野间文艺新人奖。 《寻羊冒险记》写了主角与同伴合伙经营一家广告公司，同一个既是出版社校对员、又是应召女郎、同时兼做耳朵模特的女孩同居。 不久，一个右翼巨头的秘书限“我”在一个月内找到一只背部带星纹的羊。在女友带领下，以鼠寄来的照片为线索，“我”开始了“寻羊冒险记”。在札幌海豚宾馆遇见了羊博士。羊博士当年是农林省高级业务官僚，由于一次被羊进入体内而又离去遂变成性情古怪的“羊壳”。其后，羊进入一个右翼头目体内，使其构筑了一个暗中操纵整个日本的强大权力王国。由羊博士指点，“我”和女友找到那只羊出现过的牧场。原来这牧场有鼠父亲的别墅，鼠则不知去向。几次追问羊男一个形体酷似羊的人，都不得而知。最后，在黑暗中“我”同鼠相见。原来，鼠为了不让羊进入自己身体操纵自己选择了自杀。而“我”又回到了原来的生活。这样，村上的青春三部曲以“我”的回归和鼠的死亡结束。 村上春树的小说创作暴露了日本后工业时代都市青年在物质化进程中被压迫后所表现出的亚健康心理，揭露了高度发达的资本主义社会的丑恶本质。在这种社会里人们往往没有明确的目标，没有明确的生活意义，对未来一片迷茫，人类自我主体解构，甚至宣称主体已经死亡。主体消亡与粉碎是后中的一个重要特征，人对于自身已经没有明确定义，自己是谁，为什么要生存在这个世界中，存在的意义是什么。对自身不断进行思考，最后发现一切都只是徒劳而已，一切都没有意义，存在也即是无意义。 在村上春树小说中的主人公缺乏社会存在感，于是他们开始努力寻找，但是他们寻找的不是外在的世界，而是寻找自己的内心世界，这样难免最后形成一种徒劳，这就体现了主体的“内在性”，晚期资本主义时期，文化发生嬗变，主体消亡，主体已死。在《寻羊冒险记》中，主人公对与寻羊这一任务，并不明确其原因，其意义，甚至把寻羊的过程当做是一种远途旅行，从一个环境中解脱到另一个环境中去。 寻羊冒险村上春树（M，1949年1月12日），日本家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起村上现象。 其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的二战后时期作家，并被誉为日本80年代的文学旗手。村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。在以前的作家，人们更多感受的是日本语言的冗长拖沓，絮絮叨叨，来回的重复。而村上语言的简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息村上创造的文学世界，对应了中国人的
《世界尽头与冷酷仙境》是日本作家村上春树的长篇小说，发表于1985年。小说共四十章，以第一人称叙述。小说结构采用了作者常用的形式，由两个似乎完全不相干的故事情节组成，两条情节交叉平行地展开。单数二十章为“冷酷仙境”，双数二十章为“世界尽头”。两个故事看似各不相干，但细览之下，便会发现两个故事中的主人公本质上是一个人的一分为二。1985年10月《世界尽头与冷酷仙境》获得第21届谷崎润一郎奖。 文章背景在东京，主人公是一名“计算士”（从事数据加密工作的虚构职业），从属于“组织”。主人公接受了一个躲在地下的老科学家交付的计算任务，并获赠一个奇特的独角兽头骨。为此去图书馆借阅资料时，同容貌姣好却因“胃扩张”食欲惊人的女馆员相识继而相亲。之后，一高一矮两个奇怪的强盗破门而入，逼主人公交出兽骨与数据，并将主人公的肚皮划开一道口子。养伤时，老科学家的孙女前来告知其祖父处境危险，请主人公前往营救。随即两人一道潜入“夜鬼”出没的地下，一路惊心动魄险象环生。当终于找到老人的时候，却得知主人公是老人的实验对象，而且由于老人的计算错误，主人公24小时后离开人世，转往另一世界即“世界尽头”。之后心灰意冷的主人公同图书馆女馆员度过亢奋而空虚的几个小时，而后驱车前往荒凉的码头，静候生命尽头的来临。 “世界尽头”是一个被高墙与世隔绝的镇子，主人公在进入镇子的时候像其他镇民一样放弃了自己的影子。镇子里气氛祥和，居民相安无事，然而他们都失去了影子，也失去了心，没有感情也没有爱。不能完全失去心的居民会被放逐到森林深处过着艰苦的生活。居民们的心已被嵌入无数独角兽头骨化为“古老的梦”存放在图书馆中，而主人公每天的工作就是阅读这些梦。在读梦过程中主人公爱上了图书馆的女管理员。主人公的影子一直在鼓动主人公逃离这个镇子，但主人公在即将成功时选择了留下而决定读出图书馆管理员的心并与她一起去森林深处生活，因为主人公发现了这个世界尽头其实是自己造出的。 冷酷仙境与世界尽头，分别代表着村上春树精心设计的外部世界和精神世界两个层面，故事中，它们之间的关系一直是最大的谜题，这意味着外部世界与人的自身的关系是村上关注的主要问题。实际上，这两条线索也仅仅是表层的意向，还没有解决实际问题，就像故事中的教授所说，弗洛伊德和荣格的各种各样的推论充其量“不过是能够对此加以表述的术语而已”，“未能确立人类的思维结构……无非在心理学外面涂上一层繁琐哲学的油彩罢了”。尽管不一定能触及本质，关于“自我”与“本我”的选择仍然是让许多人困惑、矛盾的问题。村上春树关于这个问题的选择体现了他最本质的价值取向：人只有先找到自我，才能真正了解世界。“我除了成为我自身别无选择”，“我自身无处可去。我自身呆在这里，总是等待我的归来”。与世隔绝的“世界以外”才是村上认为能够找到自我的地方。主人公在世界尽头的日子最初是麻木平静的，在几个月读梦过程中渐渐被洗去记忆，几乎已经完全适应了这安静舒适的小镇生活，然而后来影子的危险、灵魂的召唤让主人公有了逃离的念头。但最终主人公还是选择留在这明知是虚幻的世界，实际上这也是村上春树对超脱俗世、放逐自己的渴望。主人公的经历，或者可以解读为自我灵魂的唤起与复归之路：从冷酷仙境中的主人公对这个荒谬世界的疏离与格格不入，到开始寻找，再到最后终于找到世界尽头中的主人公。[3] 《世界尽头与冷酷仙境》采用一种非常独特的叙事结构，过去与现在互相交织，齐头并进，冷酷仙境的结束就是世：界尽头的开始。主人公在世界尽头的结尾处终于找到了复归之路，也许最后寻找到的那颗心还有些残缺与模糊，那个世界还会有很多艰难与跋涉，但是，从主人公涉足不深的接触中，主人公深切地感受到那才是真正熨帖主人公心、属于自我的天地：“当我一度离开围墙而踏入森林时，眼前仍然展现出近乎不可思议的静谧而平和的天地。没有任何人染指的神秘的大自然所生成的清新的气息充溢四周，静静地抚慰我这颗心。”“世界尽头”的结尾其实并不是结尾，而是开始，主人公的影子回归到这个现实的世界，可主人公的心灵终究不愿回归，因为这是一个僵化的、荒诞的世界。但是，主人公也不再像原来那样没有感情地冷漠旁观，而是要渐渐找回自我中那些“自然”的东西，那些与爱恨情仇有关的有血有肉的东西。 世界尽头与冷酷仙境:村上春树（M，1949年1月12日），日本家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起村上现象。 其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的二战后时期作家，并被誉为日本80年代的文学旗手。村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。在以前的作家，人们更多感受的是日本语言的冗长拖沓，絮絮叨叨，来回的重复。而村上语言的简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息村上创造的文学世界，对应了中国人的
《舞！舞！舞！》是日本著名作家村上春树的一部长篇小说，由讲谈社印行。其内容与另一部小说《寻羊冒险记》相衔接。小说揭示了资本主义社会的不合理性对人的心灵的扭曲以及这种社会下人的精神孤独和生命的脆弱。 主人公是一位34岁的离婚男人，被应召女郎“喜喜”要求在寒碜破旧的海豚宾馆投宿，之后“喜喜”却不知所踪。与在电话局工作的女孩有过一段短暂感情后，主人公决定重返社会，且觅得一份“文化扫雪工”的工作，为杂志社撰稿。 当主人公再回到海豚宾馆，发现这里已被大型企业集团收购，焕然一新。主人公在此对女服务员由美吉产生好感，并邂逅13岁女孩“雪”。由美吉找到主人公，向主人公说明在宾馆发生的奇异现象。主人公好奇前往，却在十五楼的黑暗中脑海出现五反田爱抚“喜喜”的幻象。最终主人公在走廊尽头的房间里见到了久违的羊男，他告诉我在这孤独无奈的世界，有一个出路，就是“跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来就是没有的，要是考虑这个，脚步势必停下来。一旦停下来，我就再也爱莫能助了。”服务员叫来主人公，拜托主人公送临时被母亲抛下的“雪”回东京，主人公欣然同意。回到东京，主人公又偶遇已成超级影视红星的高中同学五反田。五反田打电话叫来两位高级应召女郎。女郎“咪咪”雍容华贵且清逸脱俗，足以“唤醒男人的永恒梦想”。想不到几天后她被人勒死在一家高级宾馆，我也因此被传讯。 主人公与五反田一起探讨“咪咪”的死因，并聊到五反田无奈的人生。不久得知笛克死于车祸，雨也变得分外安静。看那部五反田和喜喜出演的电影时，有敏锐直感的雪脑中出现幻象，告诉主人公喜喜被五反田所杀。主人公找到五反田质问，他说咪咪不是他杀的，喜喜十有八九是，但是找不出理由，自己无法控制。 翌日偏午时分五反田驾驶的“玛莎拉蒂”从海里打捞上来，证实了主人公对于他将永远消失的预感。主人公梦遇喜喜，她说五反田杀自己“是必要的”。主人公最后回到新海豚宾馆，却找不到羊男，回到现实与由美吉默默相伴直到天亮。 村上在作品中多次发出对日本当代资本主义社会的感叹。 “在这犹如巨型蚁冢的高度发达的资本主义社会里，找一份工作不算什么难事，当然，我是说只要你不对工作的种类和内容过于挑剔的话。” “所谓浪费，在高度发达的资本主义社会里是最大的美德。” “一切都是在周密的计划下进行的，这就是所谓高度发达的资本主义社会。投入最大资本的人掌握最关键的情报，攫取最丰厚的利益。” 村上将这种社会体制下深切体会到的人生的虚无感及幻灭感，通过笔端倾泻而出。也正因为这样，《舞！舞！舞！》才具有了强烈的现实批判精神。问题不在于怎么跳，也不在于主体高兴不高兴，问题在于无处可去，无法选择。“人们崇拜资本所具有的勃勃生机，崇拜其神话色彩，崇拜东京地价，崇拜‘奔驰’汽车闪闪发光的标志。除此之外，这个世界上再不存在任何神话。这就是所谓高度发达的资本主义社会。我们高兴也罢不高兴也罢，都要在这样的社会里生活。”但当物质的需求与渴望优先得到满足之后，随之而来的便是精神上的空虚与失落。孤独、空虚、无奈、怅惘和焦虑便应运而生。 人们逐渐失去自我，而成为依附在高度发达资本主义社会社会体制这一高速运转的机器上的尘埃。在这里，村上对时代对社会已彻底绝望，剩下的惟有挥之不去的失重感失落感幻灭感，惟有无可奈何的孤寂与悲凉。这便是作者对“高度发达的资本主义社会”的根本审问。自我的寻觅毋庸置疑，村上小说的基调是孤独、空虚、无奈、怅惘，如村上自己所说，他诸多小说的一个重要主题就是主人公总是在寻找什么，而《舞！舞！舞！》中，村上更是对这种精神状态做了淋漓尽致的吐露。主人公跳舞算是跳得末流，从出生到长大，普普通通、平平凡凡，身边没发生一件骄傲的事。可以说，主人公是游离于社会主流之外的边缘人物，不亲近人不巴结人，不在乎他人也不讨厌他人，不伤害别人也不忍气吞声。在高度发达资本主义社会体制下，人已成为被抽去了人之所以为人这一意义的实体空壳，成为依附在现代社会这一高速运转的机器上的尘埃，并不得不随之无奈地跳舞。尤其是主人公这样的都市渺小人物更是无法摆脱这一桎梏。既然无法改变现实，倒不如回到个体自身，从自我出发，寻找生存的意趣。对外界事物淡然处之，好好把握自身，尊重个体，进行自我经营与自我完善，这就显得弥足珍贵。当然，这不同于对社会的逃避，也不同于消极与懦弱，而是退守自我的心灵家园，独自寻觅一片精神乐土，让孤独与无奈从中得到一丝抚慰与释放，让自我在抚慰与释放中得到安置。这种对自我的寻觅，也不外乎是人生的另一种选择。村上在此也为我们呈现了另一种可贵的精神架构与价值观。 舞舞舞:村上春树（M，1949年1月12日），日本家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起村上现象。 其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的二战后时期作家，并被誉为日本80年代的文学旗手。村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。在以前的作家，人们更多感受的是日本语言的冗长拖沓，絮絮叨叨，来回的重复。而村上语言的简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息村上创造的文学世界，对应了中国人的
《海边的卡夫卡》是村上春树的一部长篇小说，2003年出版。主要内容讲述的是主人公卡夫卡的成长史。2006年《海边的卡夫卡》获得F。 小说的主人公是一位自称名叫田村卡夫卡——作者始终未交代其真名——的少年。他在十五岁生日前夜独自离家出走，乘坐夜行长途巴士远赴四国。出走的原因是为了逃避父亲所作的比俄底浦斯王还要可怕的预言：尔将弑父，将与尔母、尔姐交合。卡夫卡四岁时，母亲突然失踪，带走了比卡夫卡年长四岁、其实是田村家养女的姐姐，不知何故却将亲生儿子抛弃。他从未见过母亲的照片，甚至连名字也不知道。仿佛是运命在冥冥之中引导，他偶然来到某私立图书馆，遂栖身于此。馆长佐伯女士是位五十多岁气质高雅的美妇，有着波澜曲折的神秘身世。卡夫卡疑心她是自己的生母，佐伯却对此不置可否。卡夫卡恋上了佐伯，并与之发生肉体关系。 小说还另设一条副线，副线的主角是老人中田，他在二战期间读小学时，经历过一次神秘的昏迷事件，从此丧失了记忆，将学过的知识完全忘记，甚至不会认字计数，影子也只有常人的一半，但他却获得了与猫对话的神秘能力。中田在神智失控的情况下杀死了一个自称琼尼·沃克（J）、打扮得酷似那著名威士忌酒商标上所画的英国绅士的狂人，一路搭车也来到此地。小说共分49章，奇数章基本上用写实手法讲述卡夫卡的故事，偶数章则用魔幻手法展现中田的奇遇。两种手法交互使用，编织出极富强烈虚构色彩的、奇幻诡诘的现代寓言。佐伯是将这两个故事联结为一体的结合点，而弑父的预言似乎最终也未能避免，因为狂人琼尼·沃克居然是卡夫卡生父乔装改扮的，真正的凶手也并非中田。 之所以村上春树写少年是因为少年还是&;可变&;的存在他们的灵魂仍处于绵软状态而未固定于一个方向他们身上类似价值观和生活方式那样的因素尚未牢固确立。然而他们的身体正以迅猛的速度趋向成熟他们的精神在无边的荒野中摸索自由、困惑和犹豫。村上春树想把如此摇摆、蜕变的灵魂细致入微地描绘在（小说）这一容器之中藉此展现一个人的精神究竟将在怎样的故事性中聚敛成形、由怎样的波涛将其冲往怎样的地带。这是村上春树想写的一点。当然您一读即可知晓主人公田村卡夫卡君不是随处可见的普通的十五岁少年。他幼年时被母亲抛弃又被父亲诅咒他决心&;成为世界上最顽强的十五岁少年&;。他沉浸在深深的孤独中默默锻炼身体辍学离家一个人奔赴陌生的地方。无论怎么看在日本也好或许在中国也好都很难说是平均线上的十五岁少年形象。 海边的卡夫卡:村上春树（M，1949年1月12日），日本家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起村上现象。 其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的二战后时期作家，并被誉为日本80年代的文学旗手。村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。在以前的作家，人们更多感受的是日本语言的冗长拖沓，絮絮叨叨，来回的重复。而村上语言的简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息村上创造的文学世界，对应了中国人的
本书是日本著名作家，《挪威的森林》的作者村上春树的又一部重要长篇小说。故事讲述了一个已有家室的成功男士，因心灵上的空虚而发生的一段婚外恋故事。但是，就在男主人公与那女子发生了一夜关系之后，这个女子就突然间消失了…… 《国境以南太阳以西》也许可以称为《挪威的森林》的翻版或续篇，但实际上它是村上根据妻子阳子的建议以《奇鸟形状录》第三章为基础构思成的另一个故事。 37岁的男主人公，在东京市区拥有两家兴旺的酒吧，还有娇美的妻子，可爱的女儿，他是一位真正的成功人士。但是，他的内心还是感到饥饿干渴，事业和家庭都填补不了，而让他那缺憾的部分充盈起来的，是他小学时的女友岛本。岛本不愿吐露自己的经历、身份、只希望他就这样接受眼前的自己，只把她当成小学时那个爱乐的女孩。然而，就在他接受了这不可能接受的条件时，两人却在箱根别墅度过了销魂的一夜。翌晨，她一去杳然、再无踪迹可寻了。 可以说，这部书中的主人公在不断寻找自我，徘徊于虚幻和现实之间。书中的主人公一生经历了四个女人---岛本、泉、泉的表姐和他现在的妻子（有纪子），但不管在中间的过程中他经历了什么到最后他还是回归安于现实，就像作者在书中一再提到的那样“最后留下的只有沙漠”这沙漠就是现实。尽管这是一个理想的现实但“我”还要身处其中，因为“我”再也不想回到那一个人孤寂苦闷的深渊。
《奇鸟行状录》是村上春树篇幅最大的小说三部曲之一。本书色彩诡异，规模宏大，虚实交叉，被称为当代的“一千零一夜”。 主人公的妻子突然不告而辞，还来信说她另外有了男人。但是主人公决不相信。久美子的背后有黑手控制，那便是她的兄长绵谷升众议员、当代日本恶之源的象征。回绝了女灵媒师协议离婚的调停，回绝了“意识娼妇”远走希腊的提议，主人公下到深深的枯井冥思苦索，来到嘈杂的大街死死守候，从神秘的吉他汉子手中夺得球棍，在非现实的宾馆房间里给对手以致命一击——终于，被击昏的绵谷升在现实中死于久美子之手，虽然她为此付出了牢狱的代价；终于，主人公的小友笠原M在扭歪变形的国土上为主人公觅到了鸭子人和悠然游荡的明净水塘，虽然主人公还得等到与久美子相聚之后能才前往那里。 将村上春树的《奇鸟行状录》置于上述理论框架中，我们发现，它几乎涵盖了社会记忆实践的各个层面，揭示了自我文化身份的建构中的历史与回忆之间的种种关系。透过村上编织的众多人物线索与谜团的“套匣结构”，我们看到，故事叙事始于1984年，主人公冈田亨30岁，生于1954年，妻子久美子大致与之同龄，比久美子大9岁的她的哥哥绵谷升出生的时间最早也在1945年，其他人物如加纳马耳他31岁，生于1953年；加纳克里他26岁，生于1959年，他们应该是在遍布战争伤痕的废墟中成长的一代人。笠原M6岁，生于1968年；肉桂生于1963年，时年21岁；笠原M称久美子为阿姨，他们应该是冈田亨一代的晚辈，是战后日本经济开始快速发展时期出生的一代人。而肉桂的母亲肉豆蔻生于1934年，与间宫中尉、本田先生以及绵谷升的伯父同为战争的亲历者。根据人物的出生年代，我们可以推断出小说内在地潜藏着一个在代际间传承战争记忆的装置，在这一装置中，无论是从战争中归来的幸存者间宫中尉的鲜活地铭刻在身体印记之中的追忆，还是肉桂从母亲的记忆里感受到并加以虚构的兽医的故事，都是处于社会记忆边缘和起始阶段的个体记忆和家庭记忆，但它们关联的却是日本的侵华历史，也就是说，它们演示的虽然是个体记忆，指向的却是民族的集体记忆，这种个体记忆与集体记忆的相互指涉，共同建构了当代日本战争记忆，同时也涉及战争记忆与当代日本人的自我身份建构的关系问题。 奇鸟行状录:村上春树（M，1949年1月12日），日本家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译，29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，引起村上现象。 其作品风格深受欧美作家的影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的二战后时期作家，并被誉为日本80年代的文学旗手。村上的文字表达平简易懂，清丽流畅，他独具韵味的文笔，像泉水浸润着人们的心灵，让人们感受着日本语言的魅力。在以前的作家，人们更多感受的是日本语言的冗长拖沓，絮絮叨叨，来回的重复。而村上语言的简练利落无疑也是他成功的重要原因，其作品充满了个人独特的风格，他的文字精练，没有太多余的语言，透过抽象化、符号化、片段化、寓言化的笔法，道出了现代人的无奈与哀愁，却少有日本战后阴郁沉重的文字气息村上创造的文学世界，对应了中国人的
希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。 尼采跟马克思和西格蒙德·弗洛伊德一样。是对20世纪的精神生活起了最大影响的思想家。本书是尼采一鸣惊人的巨作，也是读者理解尼采美学和哲学的入门书，尼采自称这是一本为那些兼有分析和反省能力的艺术家写的书，充满心理学的创见和艺术的奥秘，是“一部充满青年人的勇气和青年人的忧伤的青年之作”。在这部著作中，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征说明了艺术的起源、本质、功用以及人生的意义。 在存在主义的演讲过程中，尼采占着中心的席位。如果没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。并且，加缪《西西弗斯的神话》的结论，听来也像是尼采遥远的回音。——考夫曼教授，美国普林斯顿大学 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。——鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》
《妞妞》一书记述了一个仅拥有562天生命的小女孩——妞妞。因为妈妈在怀孕5个月时接受了大量光照射，妞妞刚出生不到一个月就被确诊患有绝症。因为父母不愿意孩子成为残疾人，一直不舍得让他做手术，当父母终于下定决心，要给妞妞作手术时，已经来不及了。任何治疗都无法挽回妞妞的生命了。然而，妞妞的父母并没有因此而抛弃她，或是消极的等待亲生骨肉一点点死去，他们像养育健康小孩一样细心的呵护她，直到她停止呼吸的那一刻 这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟！周国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。作者为女儿妞妞写了一本书。这本书就叫《妞妞》，还有一个副题：“一个父亲的札记”。 妞妞只活到一岁半，而离开我已经快三年了。姐妞活着时喜欢玩书，抓到随便一本书便会快乐地喊叫：“妞妞的书！”这声音一直在头脑里盘旋，叮嘱作者写出了这本真正属于她——至少是关于她——的书。 书中，作者把他对妞妞的感情表现得淋漓尽致。微如一字，一词，大至一段，一篇，直至整本书，无处不充斥着他对妞妞的爱。妞妞刚出生时，她的眼睛还没被发现长有肿瘤。作者第一次见到她时，就形容“她双眼微睁，细长的眼线很美，眼珠不停地左右转动。她明明是在看！不过，那目光是超然的，无所执着的。”随后，妞妞被接回了家，她的一个小动作，一连串笑声，或是一声模糊不清的咿呀学语，都能引发作者一连串惊喜，写下一大段感想。这本书，无疑是一位父亲能送给女儿的最好的祭礼。 其间穿插的一系列的人生感悟，有些看似跟妞妞完全没有关系，谈及凡夫俗子，付出与报酬，永恒，神秘等等，但倘若你用心读他的一字一句，就会发现这些人生感悟不是空穴来风，每一段都与妞妞有着或多或少的联系，每一段都是由妞妞所引发，由妞妞所启迪。例如在札记之二中的《命运之感》一篇，就是作者由其女儿悲惨的命运而引发对命运的感叹。他觉得他和妞妞终会再相遇，而妞妞“来这世上匆匆一行”，也许“只是为了认一认爸爸，为那永恒的相聚未雨绸缪”。可以说，是妞妞短暂的一生带给他对人生的更深一层理解。人在世上不妨去追求种种幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你身边，那就是平凡的亲情。人在遭受苦难时诚然可以去寻求别人的帮助和安慰，但不要忘了唯一一样东西能使你真正承受苦难，那就是你自己的坚忍。一个人懂得珍惜属于自己的那份情亲，有勇于承担属于自己的那一份苦难，乃是人生的两项成就。 妞妞的生命是短暂的，短暂到她还来不及对这个人世产生留恋之感，就已经离去。她甚至都不知道她的疼痛是由肿瘤引起的。但这离去对于父母来说却无疑是致命的，痛失爱女的痛苦，不是每个人都能承受的。然而，周国平（作者）不但承受下来了，而且还用他的笔，记录下了妞妞短暂的一生，让妞妞的生命得到了永恒。 这本书，连作者本身都坦言，是一本无法归类的书。它不是小说，没有虚构的情节；它不是报告文学，其主角只是一个仅仅活到一岁半的婴儿，并无值得报告的事迹；它更不是一本哲学书，因为融入了作者太多的感情。就让我们把它当作一本记录作者生命中一段特殊历程的日记，一段有一个可爱的女儿陪伴的可歌可泣的心灵历程。希望看过这本书的人们都能从中体会到，能健康快乐的活着，是一件多么幸福而又难得的事。为了妞妞，请珍惜我们现有的生活。因为，活着，便是快乐。
