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《荡寇志》，中国清代长篇小说名，作者俞万春（1794—1849），此书草创于道光六年（1826），写成于道光二十七年（1847），中间凡三易其稿，首尾历年；本书中，作者仇视以宋江为首的梁山泊起义的思想与金圣叹一致，所以他紧接金圣叹腰斩过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何被张叔夜擒拿正法的故事，自名其书为《荡寇志》，此书的初刻本却又署书名为《结水浒传》。 清俞万春著《荡寇志》七十回，附结子一回，又名《结水浒传》。此本接续金圣叹评本之七十回水浒传而作，是所有水浒系列作品中唯一立场相对的一本著作（金圣叹评本之立场有正反两说，尚无定论）。 因作者生当清季太平天国乱前，国内盗贼横生，作者有感于当时中国受盗贼横行之苦，因而深恶盗贼，有既是忠义，必不做强盗；既是强盗，必不算忠义、孰知罗贯中之害至于此极耶（有一说法称：水浒七十回之前为施耐庵所作，七十回之后为罗贯中所续，故金及俞皆尊施而贬罗）的话，并进而著书立论，要使天下后世深明盗贼忠义之辨，丝毫不容假借！故此书中对宋江等人深恶痛绝，凡梁山泊上一干人等，几乎都无好下场。 但也有观点认为，《荡寇志》实际上是用曲笔赞扬《水浒传》的著作，俞万春是个铁杆水浒迷。《荡寇志》中有很多自相讽刺的内容，而其主旨实际上与被腰斩前的水浒传版本无异，俞万春写荡寇志表面上丑化梁山好汉，实际上是通过自我丑化来颂扬《水浒传》。 要说《荡寇志》，不得不提三个农民起义。宋江起义、方腊起义和陈希真的猿臂寨起义。请问：《水浒传》真的是赞扬农民起义的吗？那他为什么如此谩骂侮辱方腊起义？不见经传的宋江起义写得轰轰烈烈，轰轰烈烈的方腊起义却被这样一个不存在的农民起义军镇压。为什么？难道就因为宋江投降朝廷，而方腊自立为君？如果这样的话，那不是骂陈胜、黄巢、李自成和洪秀全吗？为什么？这是因为作者施耐庵心目中理想的农民起义，应该像《水浒传》中的宋江起义一样，和兄弟荣辱共存，为了兄弟不怕流血牺牲。所以他虚构了宋江起义。俞万春也是如此。他认为宋江起义不是理想中的农民起义，所以他虚构了陈希真的猿臂寨起义。陈希真不会冲州撞府抢军粮，不会为了网罗什么人滥杀无辜，而宋江会。宋江斗到最后也没斗死奸臣，反倒是陈希真斗死了，在这一点，《荡寇志》也比《水浒传》强许多。在忠君这一点上，俩人也是出奇的相似，不再多说。 按理说，《荡寇志》就应该比《水浒传》出名，但实际并非如此。其一：作者写得好，《水浒传》各人物人物各异，深入民心，被逼上梁山值得同情；《荡寇志》没几个有特点的人物，而且官逼民反的少，而且几乎得不到同情。其二：《荡寇志》是续书，续书几乎没有超过原书的。其三：政治需要，宋江可以说是农民起义的楷模，做老大文不成武不就，靠的就是义气。所以宋江成了强盗的祖师爷。政府想镇压强盗，就必须禁《水浒传》。《荡寇志》就把宋江写成强盗被剿灭，政府就宣扬《荡寇志》。故意宣扬宋江被剿灭，陈希真是农民起义的事就忽略不提了。比如，清政府打李自成时就为崇祯吊唁，而打天下时就说崇祯昏庸、滥杀无辜。其四：最主要的一点：先有的《水浒传》，《水浒传》深入民心，这时出来个《荡寇志》说宋江是反贼，人们难以接受。这就好比张无忌迷看了《九阴九阳》，明智小五郎迷看了金城武版《怪人二十面相》一样。
北游记，明代汉族长篇神魔幻化小说。《四游记》是明代万历年间出现的四种神魔小说的合称，包括《东游记》、《西游记》、《南游记》、《北游记》。书中大都是道、佛两教一类的神仙故事，在汉族文学史上占有举足轻重的地位。 《北游记》又名《北方真武玄天上帝出身志传》，四卷二十四回，亦余象斗所编。小说写天上玉帝见刘天君家有一接天树，毫光灿灿，能聚诸般宝贝，命人索取不果。玉帝大怒道：吾为一天之主，倒不及刘天君家有此树，能生七宝，现光照人，妙不可言。众臣奏曰：此树惟有刘天君家子孙，方得管理享用。帝闻奏，忽然失声叹曰：如何能到得他家，做个子孙，得享用此物，孤心足矣。布衣初以为，这玉帝倒是个性情中人，不知他心中只想那接天树，并不愿受降生之苦。不料众臣不答应了，说是圣上金口玉言，驷马难追，必须改位投胎。（对于一心追慕中国古代民主的人来说，这倒是桩有说服力的个案。）玉帝说，依卿之言，孤去后谁来做天庭的三个代表呢？众臣又奏曰：陛下三魂化身，当指一魂去降生投胎。玉帝闻奏，不觉下泪。众臣安慰道，功成完满，依旧还原。玉帝虽万般无奈，只得指一魂化身奔刘天君家而去，后又屡次改换门庭投生，收天将，降妖邪，伏神魔，历尽风波，累世修行，终成正果。 魂魄之说，由来已久。《楚辞·九歌》有：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《礼记正义》曰：魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄亦异，附形之灵为魄，附气之神为魂也。古人有三魂七魄之说，布衣读书也少，不知出于何典。灵魂与形体分离情节，小说、戏曲中常有，著名的如《牡丹亭》中倩女离魂故事。《北游记》中玉帝的三魂走了一魂，下凡投胎，可算是原创，有一点点神似现代的克隆人。小说中写到玉帝升殿与他的一魂化身——西霞国王见面的情景，一见国王美貌，心中大悦，即封国王金阙化身荡魔天尊……，绣墩同坐，同入同行。有点像贾宝玉遇见秦鲸卿的况味。至于真武大帝扫妖荡魔故事诚如鲁迅所说如村巫庙祝之见，毫无可观之处。
著名医学教授陶威尔突然发病死去，但是他的头颅仍然活着。这是洛兰小姐当上凯恩教授的助手后发现的一个令人惊骇的秘密。原来凯恩本是陶威尔的助手，他跟着陶威尔研究如何使离体的人体器官复活。正当试验取得初步成功的时候，凯恩害死了陶威尔，但复活了他的头颅，因为接下去的研究少不了陶威尔大脑中的智慧。凯恩想把所有的成果记在自己一人名下。洛兰得知真相后，一场正义与邪恶的较量开始了……P:
《水陆两栖人》这部作品的主题是完善人类，使人具有更多更强的能力，从而获得更广阔的活动空间。作者将深奥的医学知识、大胆的科学想象、生动紧张的故事情节和朴实淳美的语言文字完美地结合在一起，表现了一场真善美与假恶丑的激烈的、你死我活的斗争，讴歌了正义和善良，也剖析了复杂的人性，具有震撼人心的苡术和道德力量。 他整整三年被禁锢在床上，瘫痪威胁着他。他感到自己只有一个没有身体的脑袋还活着。这一突然的灾难带给他异常的困难，也更激发他拼搏的毅力。他阅读写满拉丁文的医学和生物学书籍，翻阅各种刊物，病魔的肆虐倒更激活了他的想象力，最终使他走上了科幻作品创作之路。他从1925年发表长篇《多尔教授的头颅》开始至逝世，在短暂的15年时间里共创作了17部长篇、几十个中短篇科幻作品，还有一大批反映他所生活的时代——苏联社会主义建设的札记，其成就之大是令人赞叹的
《洗冤集录》是中国古代法医学著作。南宋宋慈著，刊于宋淳祐七年（1247），同时也是世界上现存第一部系统的法医学专著。它比国外最早由意大利人菲德利斯写的法医著作要早350多年。《洗冤集录》内容非常丰富，记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容，它区别溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死的方法，至今还在应用，它记载的洗尸法、人工呼吸法，迎日隔伞验伤以及银针验毒、明矾蛋白解砒霜中毒等都很合乎科学道理。 宋代法医的知识有了比较长足的发展，有无名氏的《内恕录》，1200年郑克的《折狱龟鉴》，1213年桂万荣的《棠阴比事》以及赵逸斋的《平冤录》、郑兴裔的《检验格目》等有关法医检验的著作接连问世。在这样的基础之上，出现了我国历史上第一部有系统的法医学著作——《洗冤集录》，它也是世界上比较早的法医专著。过了300多年以后，意大利人菲德利斯于1602年写成了西方最早的法医学著作--《医生关系论》。 宋慈综合了《内恕录》等数种专书，再参以当时执法检验的现场经验，于1247年写成《洗冤录》一书。全书共5卷，卷1载条令和总说，卷2验尸，卷3至卷5备载各种伤、死情况。《洗冤录》记述了人体解剖、检验尸体、检查现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒的方法等十分广泛的内容。书中对于自杀、他杀或病死的区别十分明确，案例详明。如溺死与非溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死等都详加区分，并列述各种猝死情状。这部书中所记载的如洗尸、人工呼吸法、夹板固定伤断部位，以及银针验毒、明矾蛋白解砒毒等都是合乎科学道理的。13至19世纪，《洗冤录》不仅在我国沿用6百多年之久，成为后世各种法医著作的主要参考书，并且广泛外传，被译成荷兰文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各种文本。。
英国神探福尔摩斯居然和日本文学大师夏目漱石联手出击，侦破奇案，极具创意巧思与阅读趣味！赴英国伦敦留学的作家夏目漱石，因为每晚都被幽灵的声音骚扰而感到害怕不已。他实在不知道该如何是好，于是决定去找名侦探福尔摩斯求助，不料却因此卷入了一椿震惊全英国的木乃伊焦尸案！ 在一个密闭的房间里，有一具被无名烈焰烧焦的木乃伊男尸，据说，那名男子是被人下了毒咒，在一夜之间变成了全身干瘪的木乃伊！ 面对这具被诅咒的神秘木乃伊，一向办案如神的福尔摩斯，这回却完全束手无策！眼看这件案子就要成为他有史以来第一次的大失败，没想到夏目漱石的一句话，竟然让案情急转直下……世上已发表的《福尔摩斯探案》正好六十篇，日本推理之神岛田庄司却将一批从未公开发表过的华生医生手记与日本文学大师夏目漱石的《伦敦纪录》结合，创作出第六十一篇神探故事，同时大胆挑战密室推理，一推出便获得压倒性的好评！全书充满离奇的谜团与诡谲的氛围，解谜手法缜密深入，让人忍不住想一口气看完！而透过华生与夏目漱石对福尔摩斯天差地别的描述，岛田也展现了让人会心一笑的幽默，为读者创造出极佳的阅读乐趣！
《杰夫代特先生》讲述了一个骨子里充满了现实主义的商人，他结交商人朋友、买大房子、娶帕夏的女儿，却不敢有一丝偏离现状的想法。一个在富裕家庭中成长的青年，他不愿庸庸碌碌、渴望梦想，却找不到方向、脱离实际，最终淹没在现实主义的洪流中。一个用理想谋生的画家，他在艺术的道路上遂愿而行，却还要面对冗杂生活的纷扰，在现实中迷惘、犹疑。 《杰夫代特先生》叙写（请注意不是描写）了在20世纪土耳其风云变幻的历史中，杰夫代特先生一家三代人平平淡淡的日常生活琐事。杰夫代特先生是一位白手起家的商人，小有成就，1905年在土耳其实行君主立宪制的前夜娶了一位帕夏的女儿为妻。正当读者期待着看攀了高枝的杰夫代特先生如何大展鸿图之时，时间一下跳到了1936—1939年，呈现在读者眼中的已经是一个事业发达、祖孙三代同堂的大家庭，小说的大部分场景都是在这个大宅门中展开。。。
两列火车在Y字形的铁路上并排停靠。列车员发现，每列火车上都有一具尸体，而且，两具尸体居然隔窗相望！更不可思议的是，在尸体旁，娇艳的大波斯菊和桔梗花赫然出现！最扭曲的心理？最华丽的谋杀？吉敷竹史出击调查最富奇幻色彩的案件…… 岛田庄司，日本推理小说之神，新本格派导师，当代最伟大的推理小说作家之一。1980年以一部《占星术杀人魔法》出道，为日本乃至全世界推理文学的发展打开了一条全新的道路。之后陆续发表《斜屋犯罪》、《异邦骑士》、《奇想，天动》、《北方夕鹤23杀人事件》等作品，均为场景宏大、诡计离奇的不朽之作。笔下塑造的御手洗洁和吉敷竹史两大神探个性鲜明，已成为无人不知的经典形象。。
