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《新石头记》最初标为“社会小说”，后又改标为“理想小说”的晚清长篇《新石头记》。当时，社会上出现了大量的《红楼梦》续作，遗憾的是，它们大都“托言林黛玉复生，写不尽的儿女私情”，甚至众女共事一夫，家族兴旺，皇恩浩荡，兰桂齐芳之类。而《新石头记》与此迥然不同，承继了《石头记》的迷幻时空框架，小说中，贾宝玉在1901年复活，到上海、南京、北京、武汉等地游历，目睹了大量火车，轮船，电灯等电气化的新事物，甚至乘坐潜水艇由太平洋到大西洋，由南极到北极绕地球一周，为高度发达的西方科技文明所震撼，并自信将来有一天中国也能制造这些东西。对于这部在文学史上占据一席之地的小说，通常的评价是说它集中反映了作者对乌托邦式的社会和国家制度模式的向往，但我认为它的另一重价值在于它的科幻色彩与远迈常人的想像力，如飞车，电炮，潜艇等，放到今天犹能给人遐想，而这一点，应该与吴趼人当年在江南制造局的经历有莫大关系——冥冥中命运的安排，确实有令人难以深究之处。
长篇小说《大国医魂》通过对神奇中草药秘方七窍还魂散传奇历程的描述，艺术地展现了晚清神医何三爷一家四代人，在二十世纪百年间的兴衰荣辱史。《大国医魂》由家族的变迁，进而反映了华夏民族在上一个多灾多难的世纪中，不同历史时期的人文风貌，由此也使小说极具时代精神和历史价值。 小说的史料价值，也极为丰富，作者在小说中对医学的阐述、诗学的阐述、民间说唱艺术的阐述，以及京鲁两地民风、民俗的研究等等。都极显作者医学素养、文学素养、民间艺术素养的深厚功力。比如小说中大到每一件医学案例，小到每一次针灸用针的细节手法，都完全符合医学规律。 《大国医魂》这部长篇小说气势宏大，故事精彩，众多的人物特点鲜明，粗略来看有国家总理、诗人、县长、医生、军人、港商、售楼小姐、铁路段长、经理、知青、村姑、晚娘、铁路工人、小煤窑窑主、打工青年、土匪好汉、戏子、地主、矿工、劳改犯、屠夫、山民、唢呐手、当铺伙计、生产队队长、日本兵、乞丐、民间说书艺人等等各色各样的人物形象。 作者也更是以口语化的语言，通畅明快的叙事风格，环环相连，环环相扣的蛛网状结构形式，自然地将现实与往事，巧妙贯穿在一起。使小说在较强的故事情节下，也向读者展示出了京、鲁两地的民风、民俗。 不为良相，便为良医。那些胸怀大志的儒者，把从医视为仅次于致仕的人生选择，二者共通之处便是那种做人的原则与操守。这部家庭式传奇小说展现了一代神医何三爷一家四代人百年间的兴衰荣辱。与其说这是作者对家庭往事的回忆，不如说是他对远去的质朴生活的缅怀。
《酉阳杂俎》唐代小说，作为笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷。这本书的性质，据作者自序，固役不耻者，抑志怪小说之书也。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物，与晋张华《博物志》相类。其所记述，或采缉旧闻，或出自己撰，多诡怪不经之谈，荒渺无稽之物，而遗文秘籍，亦往往错出其中，故论者虽病其浮夸，而不能不相征引（《四库全书总目》）。其中不少篇目颇为隐僻诡异，如记道术的叫《壶史》，钞佛书的叫《贝编》，述丧葬的叫《尸穸》，志怪异的叫《诺皋记》等等。续集中有《寺塔记》2卷，详述长安诸佛寺的建筑、壁画等情况，保存了许多珍贵史料，每为后代编长安史志者所取资。
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