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李敖眼中的性！这本《中国性研究》所收文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性强的作品。“生民以来，所未有也！”内容包括：准露奶头的德政、大义裸体、有奶没奶都是娘、“好为妇人出脱”、论难养的、鞭子缠身可也！、王八一落千丈考、王八过敏症、营妓考、国民党与营妓、——“军中乐园”的血与泪、国民党与“私窟子”、国民党“中乐园”及其他、写在《雏妓哲学家》的后面。 中国性研究:李敖(1935年4月25日)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾无党派人士，曾任台湾立法委员，2008年任满，宣布退出台湾政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为中国白话文第一人。[3]以玩世来醒世，用骂世而救世，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为中国近代最杰出的批评家。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡的系列演讲。 《北京法源寺》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》、《文化论战丹火录》、《上下古今谈》、《胡适研究》、《胡适评传》、《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》、《独白下的传统》、《李敖文存
李敖博覽群書，口才辯詰，每每可以從李敖引經據典在批評時下人物的過程中，看到李敖深厚的國學素養與對資料蒐整的精準與縝密。 李敖的風度翩翩，來自他的博學多聞；李敖的狂傲不羈，來自他的飽覽群史。這一次，李敖要把他如何做學問的方法告訴你，把他如何蒐集資料的方法告訴你，並將中國100種名著精華詳盡介紹。 李敖帶您讀史記、讀詩經、讀老莊，如果你只讀李敖一本書，《要把金針度與人》是絕不可錯過的 最近香港报上说：&;李敖很可能是五十岁以下的当代中国人之中，读书最多而又最有文采的人。&;前年童轩荪信上说： &;去年炎夏，居浩然自波士顿西来，在敝寓住了五天，这五天里上下古今谈了一番，他却特别推崇你老兄，说是'念书大多，我们不可及'。&;……这些话，都非过誉，在读书方面，我读书之多，的确可说中国人无出其右。 要把金针度与人:李敖(1935年4月25日)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾无党派人士，曾任台湾立法委员，2008年任满，宣布退出台湾政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为中国白话文第一人。[3]以玩世来醒世，用骂世而救世，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为中国近代最杰出的批评家。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡的系列演讲。 《北京法源寺》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》、《文化论战丹火录》、《上下古今谈》、《胡适研究》、《胡适评传》、《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》、《独白下的传统》、《李敖文存
人人都说李敖狂傲，请看其自负。 人人都说李敖爱美女，请看美女如何爱李敖。 人人都说李敖是讼神，请看刁民闹衙。 人人都说做你自己，惟李敖一人耳！ 李敖在一九九七年出版了《李敖回忆录》，坦白回忆他个人的成长，一时之间唤起整个社会对他的美好回忆，成为横扫书店的风云之作。李敖不是宽容社会下的产物，亦不是宽容社会的见证。若《李敖回忆录》为画龙之作，则《李敖快意恩仇录》即是点睛之书。 快意恩仇录:李敖(1935年4月25日)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾无党派人士，曾任台湾立法委员，2008年任满，宣布退出台湾政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为中国白话文第一人。[3]以玩世来醒世，用骂世而救世，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为中国近代最杰出的批评家。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡的系列演讲。 《北京法源寺》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》、《文化论战丹火录》、《上下古今谈》、《胡适研究》、《胡适评传》、《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》、《独白下的传统》、《李敖文存
《蒋介石评传》内容简介：蒋介石飞黄腾达之后，日理万机，仍不能忘怀传统宗法意识，对寻根认祖，兴趣极浓，以至于一再修谱，甚至于一九四八年，国共内战已打得不可开交、蒋政权已摇摇欲坠时，仍要循例大修特修，聘吴敬恒为修谱总裁，陈布雷为总编纂。此次修谱在宁波找到一个祖宗头，并一直追到公元前十二世纪的周公…… 《蒋介石评传》一书以史料为经，严谨的考征为纬，有别于坊间野史式的传记小说，而以求真之著史精神，重塑蒋氏一生功能及其历史定位。书中旁征博引，搜罗大量原始珍贵文献，揭露出蒋介石残害民主的真面目。作者对蒋氏的憎恨，立论是否客观，或启人疑窦，但序文中由衷地表白，虽然在情绪上对蒋氏深深痛绝，但在行文上却有史家的严谨，全凭证据“诛奸谀于既死，发潜德之幽光。”全书主旨，已昭然若揭 蒋介石评传:李敖(1935年4月25日)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；台湾无党派人士，曾任台湾立法委员，2008年任满，宣布退出台湾政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为中国白话文第一人。[3]以玩世来醒世，用骂世而救世，有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为中国近代最杰出的批评家。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。2005年9月访问大陆，在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡的系列演讲。 《北京法源寺》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》、《文化论战丹火录》、《上下古今谈》、《胡适研究》、《胡适评传》、《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》
《北京法源寺》，，是台湾历史学家，作家李敖的第一部长篇小说作品。李敖在狱中构思故事梗概，在1976年出狱后开始写作，成书于1991年。小说以北京宣武区的法源寺为故事背景，描述了从戊戌变法到辛亥革命前后，康有为、梁启超、谭嗣同、大刀王五等一批中国志士为中国的振兴所做出的努力和活动。 在满街招摇着“美女作家”们柔靡纤细的作品时，这部像绿叶丛中的红花一样，耀眼登场，因为全书只写到一个女人（还是个坏女人）。小说始终充盈着男性的豪侠、忠义、决绝和悲壮。本书没有请人作序，只有作者自己对作品的高度评价：“举凡重要的主题”……“都在论述之列，这种强烈表达思想的小说，内容丰富自是罕见。”狂有狂的道理，李敖在后记中列出的一大串内容的确都涉及到了，而且勾连得颇为精彩。至于作者特别推崇的历史考证，却未必如他所说的那般精确，有心挑错的人大可一读。当然，无心挑错的人更可一读。述评：悲怆的“法源寺”永远的李敖 据李敖的《北京法源寺》考证，著名变法维新人物谭嗣同，在刑前，也曾到法源寺一游。那一段刀光剑影的历史，如今也被历史的时光隧道锁闭。不变的，只是黄昏中飞起飞落的群鸦，以及荡涤心灵的暮鼓晨钟。 千年的古寺，千年的见证，千年的宁静。
